《论语》微子篇·第七章

【原文】 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸子路拱而立止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之见其二子焉明日，子路行以告。

子曰：“隐者也”使子路反见之至，则行矣子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣” 【注释】 (1)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

 (2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路说子路手脚不勤，五谷不分多数人持第二种说法我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。

所以，我们同意第一种说法 (3)黍：音ｓｈǔ，黏小米 (4)食：音ｓì，拿东西给人吃 【译文】 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告孔子说：“这是个隐士啊”叫子路回去再看看他子路到了那里，老丈已经走了。

子路说：“不做官是不对的长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系君子做官，只是为了实行君臣之义的至于道的行不通，早就知道了” 【赏析】 过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。

这恐怕是理解上和思想方法上的问题对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。

这是儒家向来都不提倡的