《孟子》公孙丑下·第七节

【原文】　　孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事严，虞不敢请今愿窃有请也，木若以美然”　　曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之自天子达于庶人非直为观美也，然后尽于人心。

不得，不可以为悦；无财，不可以为悦得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲”【注释】(1)自齐葬于鲁：孟子在齐国时，随行的母亲去世，孟子从齐国把母亲遗施购国安葬。

(2)嬴：地名，故城在今山东莱芜西北(3)充虞：孟子的学生(4)敦：治，管匠事：木匠制作棺材的事(5)严；急，忙(6)以：太(7)棺椁(guo)无度：古代棺材分内外两层，内层叫棺，外层的套棺叫椁棺椁无度是说棺与椁都没有尺寸规定。

(8)中古：指周公治礼以后的时代(9)不得：指礼制规定所不允许(10)为：这里是“与”的意思(11)比；为了(12)化者：死者(13)恔(xiao)：快，快慰，满足【译文】　　孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。

　　学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事当时大家都很忙碌，我不敢来请教现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”　　孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。

从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。

”【赏析】 　　在接着说了忠于职守的问题后，本书的编纂者转到了孟子葬母这件事上来，目的在于说明作为小辈安葬长辈是否也有忠于职守的问题充虞不明白孟子为什么很简陋地埋葬了母亲，事后就问孟子孟子就告诉他，古时候棺椁都没有尺寸，人们想怎样埋就怎样埋葬，而且国家没有这方面的规定，民间也没有这方面的习俗。

到商周中古时期以后，统治者为了区别人们的地位等级，才将内棺定为七寸厚，外椁要相称孟子还说明，从天子一直到百姓，并非是不讲究棺椁的美观，而只是能够做到这样美观才能算尽到后人的心意但如果不具备好的条件，做不了七寸厚的棺椁，那就不可以装着高兴；因为简陋地埋葬了长辈而装出高兴的样子，那就是虚伪。

如果没有度量棺椁的厚薄，也不可以装着高兴实事求是也就是了因为具备了条件就是对棺椁的厚薄有了度量，而达到了七寸厚的棺椁的标准后，埋葬也就是了古时候的人都是不度量棺椁而埋葬长辈的，为何我单单就不能这样呢？所以孟子论证说，而且比起改变者不要使测量更新于美观，于人们的心里难道就不畅快吗？我听说，君子不以天下自我约束于更新。

这段话就与《大学》里的一句话：汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”乃是同一个道理了如果这是新的一天，那么天天都是新的一天，未来的一天也就是新的一天这句话说的也就是不断发展变化的天地规律道路有各种各样不同的道路，规律也有各种各样不同的规律，然而规律和道路却不是一回事。

规律没有道路，它是不断发展而且多变的，永远不会同样所以它是苟日新，日日新，又日新而道路却有规律，每一条不同的道路都有不同的规律，即使是同一条道路，走在上面的人的人生规律也不一样人生的过程，人生所处的环境既然是每天都是新的一天，那么天天都是新的一天，未来的一天也就是新的一天。

那么调节自己以适应新的一天、新的过程、新的环境也就很重要了因此，对于棺椁的更新而使其更加美观，这是个人的心愿，没有具备条件而使棺椁不美观，也是个人的心愿，只要心里畅快就行了这就是孟子不拘泥于陈规陋矩的更新思想，也是孟子采取的最佳行为方式。