《孟子》滕文公下·第五节

【原文】　　万章问曰：“宋，小国也今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”　　孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也’汤使遗之牛羊葛伯食之，又不以祀汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。

’汤使亳众往为之耕，老弱馈食葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之有童子以黍肉饷，杀而夺之书曰：‘葛伯仇饷’此之谓也为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。

东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降民大悦书曰：‘徯我后，后来其无罚’‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。

’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君齐楚虽大，何畏焉？”。

【注释】1.万章：孟子的学生2.毫：地名，商汤的都城，在今河南商丘3.葛：古国名4.傒：（xi西）《书·仲虺之诰》：“徯予后”《虞书》：“惟动丕应徯志”《孟子·梁惠王下》：“徯我后”《说文》：“徯，待也。

”这里用为等待之意5.篚：（fei匪）《书·禹贡》：“厥贡漆丝，厥篚织文”《仪礼·士冠礼》：“洗有篚”《仪礼·燕礼》：“设膳篚”《仪礼·士虞礼》：“受肺脊实于篚”本义为圆形的盛物竹器，这里当动词用，即装进筐子之意。

6.太誓：即《泰誓》，系《尚书》中的一篇，据传是周武王伐商时的讲话【译文】　　万章问：“宋国是个小国，现在想推行王政，齐国、楚国却讨厌它而讨伐它，应该怎么办呢？”　　孟子说：“成汤居住在毫地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀先祖。

汤派人询问他：‘为什么不祭祀？”葛伯说：‘没有做祭祀用牲畜’汤派人送给他们牛羊，葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀汤又派人询问他：‘为什么不祭祀？’葛伯说：‘没有谷物来做祭品’汤派毫地的民众去为他们耕田，让老年人和小孩送饭。

葛伯带领着他的民众拦住那些带着酒食米饭的人抢夺，不肯给的就杀死有个小孩带着米饭和肉，遭到杀害而被抢走了食物《尚书》上说：‘葛伯与送饭者为仇’就是指这件事成汤因为葛伯杀死了这个小孩子而去征讨葛国，天下的老百姓都说：‘这不是贪图天下的财富，这是为平民百姓复仇。

’成汤的征讨，从葛国开始，先后征伐十一次而无敌于天下他向东征讨，西边的夷族人便埋怨；向南征讨，北方的狄族人便埋怨，都说：‘为什么把我们放在后面呢？’老百姓盼望他，就象大旱时候盼望雨水一样所到之处，赶集的不停止买卖，种田的不停止耕耘，商汤讨伐暴君，慰问他们的老百姓，象及时雨从天而降，老百姓非常喜欢。

《尚书》上说：‘等待我们的君王，他来了我们就不受罪了’‘有攸国助纣为虐不臣服，周王向东征讨，安抚那里的士民妇女，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以事奉我们周王为荣，最后他们臣服了大邦周室’那儿的官吏带着用筐装着的丝绸来迎接周的官吏，那儿的老百姓用筐装着饭食，用壶盛着饮水来迎接周的士兵。

把老百姓从水深火热中拯救出来，就是要去掉残暴的君主《泰誓》上说：‘我们的武力要发扬，攻入他们的国土，除掉那残暴的君主，用杀伐来彰明正义，比成汤的功业更辉煌’只怕宋君不推行王政，如果真能推行王政，普天之下民众都会抬头盼望，要拥护这样的人来做君主；齐国、楚国虽然强大，又有什么可怕的呢？”。

【赏析】 　　宋国是一弱小国家，四周围绕着虎视眈眈的大国，推行王政就意味着削减兵力，因此孟子举了成汤以及周国由小做大的例子，用来说明只要统治者采取最佳行为方式而爱民，就会得到人民百姓的拥护，从而无敌于天下的道理。

这就是推行王政的价值！作为个人也是这样，只要你善于团结和帮助你周围的人，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”那么你就能得到人们的拥戴以及帮助，能够得到很多人的帮助，你还有什么可怕的呢？在《论语》中，孔子多次提到过“勇者不惧”，就是这个意思。