《孟子》告子下·第八节

【原文】　　鲁欲使慎子为将军孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民殃民者，不容于尧舜之世一战胜齐，遂有南阳，然且不可”　　慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也”　　曰：“吾明告子天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。

诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。

”【注释】慎子：名滑釐，鲁国的一名大臣，善于用兵【译文】　　鲁国君想让慎子做将军，孟子说：“没有教育人民就使用他们，这叫坑害百姓坑害百姓的人，在尧舜时代是不允许存在的一仗能打败齐国，占领齐国的南阳，虽胜利然而却是不可以的。

”　　慎子突然发怒不高兴地说：“这话我慎滑厘听不懂”　　孟子说：“我明明白白告诉你，天子的土地纵横千里；不够一千里，就不够接待诸侯诸侯的土地纵横百里，不够一百里，就不够奉守宗庙的礼制当年周公被封在鲁地，方圆百里；当时土地不是不够，而封地是俭约百里。

太公被封在齐地，也是方圆百里土地不是不够，而封地是俭约百里如今鲁国已经有五个方圆百里了，你以为有王者兴起，是使鲁国的封地有所减损呢？还是会使其更增加？不用战争而把彼国的土地拿给此国，仁者都不愿有所为，何况是用战争屠杀去求取得到呢？君子之侍奉君主，就是要努力把君主引向正道，立志于爱民而已。

”【赏析】　　孟子所说的土地方圆百里，“地非不足，而俭于百里”，就是西周时期的一种社会行为规范这个意思是说，并非没有土地，也不是土地不够分封，之所以一个诸侯只分封百里之地，其目的就是要使诸侯们不能够拥有太多的土地和人民。

换句话说，就是要使诸侯们不要有太多的权力然而随着经济的发展，人们私有欲的提高，至春秋时期，诸侯们已不满足于方圆百里的国土了所以他们趁着周王室的日益衰微，拼命扩张自己的国土，做强做大然而仁者为什么不为呢？象夏禹王、商汤王、周文王这三王如果不为，能统一天下吗？这似乎有些矛盾，这也是当年诸侯们没有弄懂的地方。

其实，孟子的意思是，想要做强做大，并不是坏事，但不能靠侵略、掠夺和剥削来使自己富强而是要依靠“仁、义、礼、智、信”的原则，爱民、遵守一定的社会行为规范，选择最佳行为方式、用智慧、用诚信，那么，人民就会主动来依附你，整个天下的人民都依附你了，土地难道还不是你的吗？管仲当年亦如是说，《管子·重令》：“然则先王将若之何？曰：不为六者变更于号令，不为六者疑错于斧钺，不为六者益损于禄赏。

若此则远近一心，远近一心则众寡同力，众寡同力则战可以必胜，而守可以必固非以并兼攘夺也，以为天下政治也，此正天下之道也”　　这其实就是举例：“今之大夫皆逢君之恶，故曰，今之大夫，今之诸侯之罪人也。”