《孟子》尽心上·第九节

【原文】　　孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣”　　曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”　　曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣故士穷不失义，达不离道穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世穷则独善其身，达则兼善天下”【注释】1.勾践：人名2.游：《列子·汤问》：“孔子东游”《史记·郦生传》：“此真吾所愿从游”这里用为游说、宣扬之意3.嚣：（ao敖）通敖。

《《诗·大雅·板》：“我及尔谋，听我嚣嚣”《尔雅》：“仇仇，敖敖，傲也”《孟子·万章上》：“嚣嚣然曰”这里用为傲慢之意嚣嚣然：很傲慢的样子【译文】　　孟子告诉宋勾践说：“你喜欢游说宣扬吗？我告诉你怎样游说宣扬自己的主张吧。

有人知道你，你表现出很傲慢的样子；有人不知道你，你也表现出很傲慢的样子”　　宋勾践说：“怎么样才能做到很傲慢的样子呢？”　　孟子说：“尊重规律乐于采用最佳行为方式，就可以做到很傲慢的样子了所以读书人再穷困也不要失去采用最佳行为方式，发达了也不偏离自己的人生道路。

穷困也不要失去采用最佳行为方式，所以读书人能得到自己的本性发达了也不偏离自己的道路，所以人民不会对他失望古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。

”【赏析】 　　忘掉权势，不畏权势的人，这种人从外表上来看，不是显得很傲慢吗？确实如此，但这种傲慢不是小人似的傲慢，是“道不同，不相为谋”、“性相近也，习相远也”之类的假傲慢是我固守我的本性，我走我的道路的傲慢；也是不阿谀奉承、谗谄媚俗的傲慢。

陶渊明不为三斗米折腰，也是一种傲慢所以孟子强调，穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民这就是读书人坚持自己理想和立场的一种最佳行为方式这种傲慢就称为“骨气”