《孟子》尽心上·第二十三节

【原文】　　孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也食之以时，用之以礼，财不可胜用也民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣圣人治天下，使有菽粟如水火菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”【注释】

1.易：《易·恒·象》：“雷风恒，君子以立不易方”《诗"小雅"何人斯》：“尔还而入，我心易也”《论语·学而》：“贤贤，易色”《管子》：“王者乘时，圣人乘易”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

”《孟子·离娄上》：“人之易其言也，无责耳矣”《玉篇·日部》：“易，转也，变也”《广韵·昔韵》：“易，变易也，改也”这里用为改变、变动之意2.畴：《易·否·九四》：“有命，无咎；畴，离祉”《书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。

”孔传：“畴，类也”《字汇·田部》：“畴，类也”这里用为“同类”之意【译文】　　孟子说：“改变同样类型的田土，减少税收，就可以使人民富裕了饮食按季节，使用按社会行为规范，财物就用不完了人民没有水和火就不能生活，黄昏时去敲别人家的门去求借水和火，没有不给的，因为相当充足。

圣人治理天下，使豆类、谷类象水和火一样充足豆类、谷类植物象水和火一样充足，人民哪里会有不愿意与人相互亲爱的呢？”【赏析】 　　本章还是讲周文王的行为方式，用这样的行为方式行政治理天下，也就会改变人们的私有心理。

就象水和火一样，物资很多很丰富，谁还会把这些据为私有呢？因此，以不私有的行为方式以及社会行为规范来治理天下，人民才会得到真正的幸福和快乐所以说，私有制是一种不值得提倡的制度，虽然现在盛行私有制，但我相信，随着人类的进步，人类对快乐的认识和追求，私有制最终会被淘汰的。