《孟子》尽心下·第三十二节

【原文】　　孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也君子之言也，不下带而道存焉君子之守，修其身而天下平人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻”【注释】带：《墨子·兼爱中》：“肱息然后带，扶墙然后起。

”《广雅·释诂三》：“带，束也”这里用为束缚之意【译文】　　孟子说：“言语浅近而意义深刻的，是善言；操守简要而影响广大的，是善道君子所说的话，没有束缚而人生的道路就在其中；君子的操守，修养自身而能使天下太平。

人的毛病是舍弃自己的田而去耕耘别人的田，所要求别人的很重，而自己担负的却很轻”【赏析】　　“向外觅菩提，总是痴顽汉”　　我们可千万不要把那种放弃自己因地不耕种，却去别人田里除草的人当作了助人为乐，大公无私的人啊！。

　　耕云先生的禅学讲话说：“自己从来不认识自己，不知道自己吃几碗饭，不知道自己能挑多重的担子，乃至于滔滔不绝地讲了半天话，都不是自己所体验的，也不是自己能做得到的，却去要求别人”（《安祥集》）　　所以，那种“舍其田而芸人之田”的人其实是没有注意看看自己田里有没有草，而把眼睛盯在了别人的田地里。

看到别人的田地里尽是草，而自己的田地里全是大豆高粱所以才出现“所求于人者重，而所以自任者轻”的情况　　实际上，是“瞒心昧己”的人，也就是孟老夫子所诊断出的病人　　没有病的人则是先种自己的田，求实务本，然后才推己及人，正己而后正人，“修其身而天下平”。

　　回到儒学的基本内容上，还是《大学》的进修阶梯和孔子“己所不欲，勿施于人’，“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道。